慈湖大讲堂
—— 慈城的城市研究
赤日炎炎,钱文华老师却仿佛丝毫不受高温天气影响,精神抖擞,步履矫健,他来赴约在抱珠楼开展的“慈湖大讲堂”第二期。这一次,观众朋友们不仅见到了许多珍贵的慈城历代地图,还见到了与钱老师交情甚笃的几位老朋友,他们和钱老师一样,在慈城的某个角落静静深耕,不图名不图利地传播地方文化。
今天的“慈湖大讲堂”,钱老师开始与大家聊慈城“何以成为慈城”。在他心中,慈城就像是认识了2500年的“忘年交”,每次兴盛,每次沦陷,每次变迁,他都仿佛在回忆老朋友的成长,点点滴滴都恍如昨日。
“慈城有好几个名字,2500年前叫句章,句章之前叫句余。”那是慈城的乳名,当我们唤它的时候,慈城西南边的句章故城就会苏醒。它就在刀耕火种、饭稻羹鱼的环境里诞生了。钱老师对当年考察句章故城的经历记忆犹新:“八十年代我由两位老人陪着前往句章故城遗址,仔细向当地村民请教过去的事情,才把历史上的句章一点点拼凑出来。”
| 句章故城遗址所在范围
越王勾践、秦始皇、汉董仲舒之子董春远、东吴霸主孙策……从先秦时期到秦汉时期,这一个个响亮的名字如同群星,闪耀在慈城的上空。直到唐开元二十六年(738),一位才华横溢的御史来到这里出任首任县令,慈城终于迎来了发展的拐点,他就是房琯。他实地考察,指点江山,充分运用风水理论,将县城迁至浮鳖山(今浮碧山)下,至此,慈溪建县,新的篇章开启。
钱老师为大家展示了几幅珍贵的慈溪历代地图,其中有几幅是历史文物,有几幅是出自专家与研究员仔细勘察后的杰作。“这一幅是浙江大学环境学院王教授20年前考察绘制的地图。”钱老师指着一张地图介绍道,“大家看,这里是浮碧山,旁边一条两条三条……一共有九条山岭,浮碧山就是九龙戏珠的那颗珠。”
| 慈溪浮鳖山周围的地形图
房琯大手一挥,将原本落后的句章变成诗情画意的富庶江南,并取名“慈溪”。它有唐代长安高仿版的城市格局,有文人墨客流连忘返的桃源仙境,它一路高歌猛进,发展到明清时期已经是富饶强大的江南一线城市。明天启《慈溪县志》与清雍正《慈溪县志》里,城墙将慈溪围成一口黄钟,城内道路井井有条,房屋宅第主次有别,透露着森然威严的“礼序”。
| 南宋宝庆年间慈溪县治图(宝庆《四明志》)
| 清雍正年间慈谿县治图
钱老师记得住慈城每一个家族的前世今生,某个姓是如何迁来慈溪,如何在这里落地生根,如何子孙蕃息、枝繁叶茂、人才辈出。“到了南宋,慈城很多世家大族的生活区域基本就固定了,”钱老师指着慈城地图的西北角,“这里就是冯家的范围。”
何谓“城”?有军事防御能力的大型聚落曰“城”。何谓“市”?能集中交易钱物的场所曰“市”。如果算上新石器时期的河姆渡文化,慈城已经走过七千年的岁月,而这七千年间,战乱、饥荒、迁徙、重建、复兴,它都坚持“好好活着”,未曾被谁放弃、被谁断绝。悠悠慈水,巍巍阚峰,它着实是一座“传奇之城”。
在讲堂结束之际,一位老慈城人站起来向大家呼吁:“慈城是多么好的一个地方,我们要好好珍惜慈城!”
距离钱文华老师2005年发现抱珠楼并向社会公布,已经过去了19年。没有钱老师的身体力行、上下求索,抱珠楼不知会在时光长河中缄默多久。
距离2022年抱珠楼重建复兴开馆,也已经过去了700天。这700天里,我们的团队紧密配合慈城文旅事业,向钱文华老师等文史专家讨教,不断深耕慈城地方文化,发扬慈城耕读文化精神,推出了“慈湖大讲堂”系列活动、“光内影外”摄影展系列等颇具地方文化特色的活动与展览。
未来,我们与慈城还有许多场“约定”。